Икона Рождество Христово
с поклонением волхвов
Рождество Христово
Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра,
церковь Николая Чудотворца.
2011 г. дерево, маcло. 79 х 67 см.
"В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, /Записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; / И родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице."
Иконография "Рождества Христова" сложилась на основе текстов о рождении Христа Девой Марией, содержащихся в евангелиях (Мв. 1, 18-23; ЛК. 2, 1-7).
Две основные идеи праздника - величие совершившегося события, всеобщая радость и пришествие в мир Бога для спасения людей, принявшего вид слабого беззащитного Младенца, Его «уничижение» - пронизывают рождественскую службу. Чёрный цвет пещеры, нависшей над Младенцем в сияюще белом ореоле, лежащего на белом плате, конец которого придерживает Мария. Христос в ореоле - это зримое изображение Воплощённого Бога.
Событие описано в Евангелии от Матвея. Волхвы по увиденной ими на востоке яркой звезде совершили путь в Вифлеем на поклонение младенцу Христу, так как ветхозаветные пророки писали о воплощении Бога и рождении Мессии.
"Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят:(...) И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, /И, вошедши в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну." (Мф.2,)
Иконография "Рождества Христова" сложилась на основе текстов о рождении Христа Девой Марией, содержащихся в евангелиях (Мв. 1, 18-23; ЛК. 2, 1-7).
Две основные идеи праздника - величие совершившегося события, всеобщая радость и пришествие в мир Бога для спасения людей, принявшего вид слабого беззащитного Младенца, Его «уничижение» - пронизывают рождественскую службу. Чёрный цвет пещеры, нависшей над Младенцем в сияюще белом ореоле, лежащего на белом плате, конец которого придерживает Мария. Христос в ореоле - это зримое изображение Воплощённого Бога.
Поклонение волхвов
Событие описано в Евангелии от Матвея. Волхвы по увиденной ими на востоке яркой звезде совершили путь в Вифлеем на поклонение младенцу Христу, так как ветхозаветные пророки писали о воплощении Бога и рождении Мессии.
"Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят:(...) И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, /И, вошедши в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну." (Мф.2,)
